L’histoire trans pousse dans les interstices et les entre-deux des institutions, des disciplines et de plusieurs pays et apparaît comme un espace intellectuel qui mêle une grande diversité de formes d’écritures, de matériaux, de contextes et de positionnements. Le programme de ce colloque témoigne de cette richesse indisciplinée, en faisant dialoguer l’histoire de l’art, l’histoire politique, militante et communautaire, l’histoire médiévale et contemporaine, les théories noires et décoloniales, les réflexions sur les archives ou encore les recherches créatives.

Dans Black On Both Sides: A Racial History of Trans Identity [Noir·es des deux côtés : une histoire raciale de l'identité trans], C. Riley Snorton parcourt l’historiographie trans états-unienne au prisme des enjeux raciaux : comment le genre et la race interfèrent et s’entrelacent dans les vies trans et noires ? comment des concepts comme ceux de passing ou de fugitivité de genre circulent entre les vies qui se tiennent au bord du monde esclavagiste-raciste états-unien et celles qui se tiennent au bord du patriarcat et du cissexisme ? ISSUE propose une traduction inédite d'un chapitre de l'ouvrage de Snorton par Mabeuko Oberty.

Cette conférence se concentre sur la façon dont la non-binarité, en tant qu'outil analytique, officie comme portail vers la reconsidération des conceptions dominantes de temporalité, de territorialité et de forme, en-dedans et au travers des différences sociales. En commençant par les représentations littéraires et médiatiques des monstres du Green Swamp et de l'Honey Island Swamp – des contes de marais qui ramènent le 18^ème et le 19^ème siècle au temps présent – cette présentation met en lumière la monstruosité de la fugitivité.

Peut-on faire de l’histoire trans avant l’émergence de récits à la première personne, et avant la conceptualisation même des questions trans ? L’hypothèse que cette communication développe est que l’étude des transitions de genre prémodernes peut nous apprendre d’autres manières d’envisager le genre qui complexifient notre perception actuelle, et ouvre des perspectives pour les futurs trans.

Le XIII^e siècle occidental donne naissance au récit légendaire d’un pape parturiant, celui de la « papesse » Jeanne. Ce récit, bien qu’il soit au cœur d'une riche production littéraire, iconographique et historiographique, du XIII^e siècle à nos jours, n’a été considéré qu’à travers une grille de lecture d’un seul possible jusqu’ici, le possible cis, celui de la seule congruence avec son sexe d’assignation : Jeanne, une femme, se déguise en autre, en homme, et par là, se travestit et se cache. Ce possible s’avère peu à même de rendre compte à lui seul de l’étendue des possibles médiévaux : Jeanne est aussi Jean, et Jean, lui, est possiblement un homme trans.

Cette contribution est le point de départ de la recherche nommée « Élaborer le bruit. Les identités en traduction », qu'Ève-Gabriel Chabanon mène dans le cadre d’une thèse par la pratique en art, inscrite simultanément à la Villa Arson à Nice et à l’Université Paris Cité. Elle explore l'oeuvre du poète Justin Chin, et ses traductions possibles.

Imagine yourself in a photography museum.  

Dans cette contribution, Nayansaku Mufwankolo discute de sa pratique d'écriture, la poésie d'autofiction afrocosmique, et lit l'un de ses poèmes.

En Guadeloupe, après la Seconde Guerre mondiale, une communauté d'individus de genre non conformes a été l'actrice essentielle de préservation et de transmission de la culture musicale traditionnelle à tambour. Dans cette présentation, Michaëla Danjé a analysé quelques modalités de cet effacement et sa disparition historiographique.

Liz Escalle-Dyachenko discute de trois pièces pour cordes des années 2010, de trois compositeurices trans et non binaires de musique contemporaine basé·exs aux États-Unis.

Un extrait du mémoire de master en CCC de Jazil Santschi, "Transmuting Black Sonic Entities. The Necessary Voices of a Culture in the Making".

Cette contribution s’intéresse à la réalité des vies des enfants trans, aux contextes sociaux dans lesquelles iels évoluent, à leurs jeux et à leurs émotions ; mais également aux luttes des enfants trans, aux stratégies et espaces d’autonomie qu’iels déploient pour faire face aux violences vécues.

Could we learn to grieve without fetishizing our dead (human or more-than-human)? Could we spend more time with our dead without making them into “steps” in the advancement of other causes?

Centrales dans le récit qui est fait de nos vécus trans passés et actuels, les violences médicales structurent également la façon qu'a l'histoire trans d'être recueillie, construite et racontée, tant épistémologiquement que matériellement. À partir d'une expérience de chercheuse communautaire, de formatrice associative et de soignante, cette intervention illustre trois formes de violences imposées par l'institution médicale sur l'histoire trans ainsi que des trois pistes de réponse pour construire un récit qui ne tombe ni dans la surmédicalisation ni dans l'effacement de la matérialité des corps trans. Déjouer les forces d'attraction et de répulsion imposées par ce tropisme médical permet alors la transmission d'une histoire trans elle-même source de soin.

Invisibilisation, effacement, dépossession, les formes d’incomplétude qui affectent les archives trans* sont nombreuses. L’écriture d’une histoire trans* compensatrice ou réparatrice s’impose souvent comme solution. Mais d’autres stratégies et pratiques d’archives telles que la resynchronisation des corps avec les archives (l’archive vivante) et le fait de tirer parti de l’itérabilité de l’archive ouvrent un espace de liberté et de rencontre dans les archives qui est proportionnel au désir - grand - qu’elles suscitent en nous.

Cette intervention présente les résultats provisoires d’une recherche en cours, réalisée dans le cadre d’un doctorat sur les mobilisations pour la santé des personnes trans en France, de la fin des années 1970 à la fin des années 2010.

À travers une méthodologie ancrée en histoire orale et l'analyse d'archives communautaire, cette communication se concentre sur les stratégies théâtrales développées par les activistes trans pour faire entendre leurs revendications en France. Elle centre l'analyse sur l'Existrans/ExisTransInter, le plus grand événement consacré à la visibilité trans en France. Alors que l'activisme centré sur la visibilité suscite de plus en plus de scepticisme parmi les activistes trans, cette communication soulève des questionnements clés sur le futur de l'ExisTransInter.